妈祖绕境（上）

说起神明绕境巡游，新马人最熟悉的应该是每年正月廿一的柔佛古庙众神夜游。从亮灯、洗街、出銮、夜游、回銮，长达5天的活动可说是新山人的年度盛事。在台湾则有一个路线长达340公里、途经百座宫庙、耗时9天的盛大活动，那便是当地规模最大的民间宗教活动之一——大甲妈祖绕境。

CTPphoto、Flickr／图          谢光辉／文           李诗琴／编            李永亮／设计          吴承宪/整理

文章节选自《畅游行》杂志 2022 / ISSUE APRIL 文化 《大甲妈祖绕境》

虔诚信众持香参与大甲妈祖绕境。谢光辉 摄

中国各地有许多民间信仰，各种神明的出现，对应着不同的民生问题。例如北方干旱缺水，就有水母宫；南方洪涝多，故建龙王庙；做生意讲诚信，拜关公；沿海的人担心航海安全，盖天后宫……有人说：“有海、有华人的地方，就会有妈祖”，天后宫供奉的妈祖是航海之神，但随着人们迁徙及老百姓的烦恼越来越多，妈祖的“职责”范围也不断扩大。

除了避台风、防地震、灭瘟疫等天灾人祸，许多台湾人遇到病痛、婚姻、生育、考试、搬家等，也会到妈祖庙上香，叩头跪拜，跟妈祖说说心事、掷筊。掷筊可说是先人智慧，把生活中纠结的难题全盘托付给妈祖，有了“神的旨意”，省了操心，免了烦心，因此妈祖从传统的航海之神，成了无所不包的社会和谐之定海神针，从精神上抚慰老百姓。

众人跪下，以钻过妈祖神轿底下。绕境时燃放鞭炮，神轿也得停下来。谢光辉 摄

规模盛大的绕境

台中大甲镇澜宫建于清乾隆三十五年（公元1770年），其妈祖绕境进香是台湾规模最大的民间宗教活动之一。每年农历二月底或三月初，来自台湾各地的 10多万名妈祖信徒，会在9天里穿越台中、彰化、云林、嘉义4县市20多个乡镇，徒步约340公里，参拜百余座宫庙。

大甲妈祖绕境进香活动从元宵节拉开帷幕。正月十五晚上向妈祖请示并确认起驾时辰后，才能开始。起驾时辰一到，响起3声起马炮，在一片钟鼓喧天中，正炉妈、副炉妈和湄洲妈3尊神像从神案被请下，此时众人纷纷极尽全力伸手，想要触摸妈祖金尊，希望沾到灵气。从旁边看去，有一种妈祖在一片音乐声中，在众人指尖上跳跃的错觉，神奇极了。随着妈祖出了大殿，上轿安坐后被抬走，人潮如潮水般退去，原本热闹喧嚷的大殿变得空荡冷清，前后对比强烈。

绕境时燃放鞭炮，神轿也得停下来。谢光辉 摄

进香队伍每到一处都要停下，不久就会听到从前面传来“砰砰磅磅”的鞭炮声，而妈祖神轿每到一个宫庙，都有阵头（庙会中的民俗技艺）出来迎驾。信众认为从神轿底下钻过，可消业障、驱厄运、保平安，因此往往神轿还没到，街上早已大排长龙。神轿驾到时，等候的人纷纷后退，在各自跟前留出一人空间，跪下躺平，恰似推倒的多米诺骨牌。几位开店的老板，从经过的神轿后爬起，掸掸衣上的尘土，一脸乐呵呵。

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