要做到国际化发展与传统文化保留并存不是难事，这一点在新加坡有了最佳的体现。作为国际化大都市，或许外人看来当地人应作风洋派，信仰如是，其实不然。新加坡尽力地保留华人传统文化，佛道教盛行，不大的国土上，数百间华人庙宇香火鼎盛，保佑着一代又一代的人们平安幸福。
文字：邓颖蕙 图片：新加坡旅游局、Unsplash等
文章摘选自《畅游行》杂志 2021 / ISSUE MARCH 新加坡 《庙宇文化 历久不衰》
新加坡是座美丽的宝岛，多元种族、多元宗教，在这片土地上和谐地交相辉映。从佛教、道教、基督教、伊斯兰教到兴都教，世界各大宗教汇集于此。在这些宗教之中，佛教是当地最主要的宗教，信众超过100万人，33.2%的新加坡人为佛教徒，其中包括北传（汉传）佛教、南传佛教和藏传（金刚乘）佛教教徒。
尽管如此，新加坡的佛教在组织和实践上并没有完全遵循原本的传统教义，大多数都是由创始僧侣或信众的文化背景所决定的。另外，新加坡的佛寺形式上，也与中国、泰国等传统佛寺有所差异。在中国内陆文明和东南亚海洋文明的互动碰撞中，新加坡形成了本土化的宗教特点——具有混合性的宗教模式。佛教、道教和儒教彼此融合这一特点，显现于在新加坡华人庙宇中。民众崇拜佛、道、儒三教神佛，也有不少供奉祖先、神仙、圣贤等。
位于合洛路的玉皇殿，就是三教交会的典型庙宇，庙内供奉有：佛教的观音菩萨、地藏菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛；儒教的孔子与祖先牌位；道教的玉皇大帝、南斗七星、北斗七星、二十四天将与三元大帝。至于四马路观音堂则是佛寺，也是道观，正殿中间供奉的是准提菩萨，右边供奉达摩祖师，左边是华陀先师。实际上，对于许多新加坡华人而言，信奉佛祖和崇拜地方神明几乎没有差别，但在人口普查中，确实有一部分人（大约10%）将自己的宗教信仰选为道教。
庙宇文化的演变
和传统佛、道、儒宗教相比，新加坡在这方面的宗教信仰，甚至到庙宇的空间活动都发生许多变迁，这一切可追溯至新加坡华人的历史。1819年新加坡开埠，再加上中国正处于内忧外患之中，大批华人从中国南下寻找新生机。
他们大多来自中国南方和东南沿海，当中包括福建人、潮州人、广东人、客家人、 海南人、福州人等。
进一庙 礼一拜
起初，漂洋过海来异国他乡谋生的华人，通过“分炉”“分香”或“分身”等仪式，将祖籍地的神明带到居住地，并自设神龛或临时搭建茅草屋作为拜神场所，祈求神明眷顾。随后，不同的方言群和帮群，开始沿着新加坡河两岸兴建起自己的宗乡会馆和寺庙，如潮州人的粤海清庙、海南人的琼州天后宫等，奉祀祖籍神明。
不过下南洋的华人对宗教义理没有深入研究，神佛不分，因此就将各类神祇混杂供奉在同一空间。当时生活不稳定的人们入庙就拜，见神即跪，诚心诚意地向神明祈求平安、财富、健康、好运等，协助他们排忧解难。大大小小的庙宇成了当地华人族群顽强奋斗的见证和庇佑者，而如此特殊的庙宇文化延续至今，也成了新加坡历史的印记之一。
下期预告：新加坡庙宇的发展
文章摘选自《畅游行》杂志2021/ ISSUE MAR《大阪的朝气方式》。欲订阅此期刊，请点此。
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