孝道作为中华传统文化的核心之一，无疑是贯穿中华民族文化的一条主线，其观念源远流长，甚至甲骨文中就有“孝”的象形字。但，长久以来我们被灌输的孝道观念，真的是正确的吗？
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文章节选自《畅游行》杂志 2020 / ISSUE 111 文化《孝道 道德不是绑架》
孔子是儒家思想的创办人。
正所谓“百善孝为先”，孝被奉为“百行之先”“为仁之本”，是人伦纲常的根本。“孝”作为一个伦理观念被正式提出是在周代，但以祭祀祖先为主，带有宗教色彩。直至春秋战国时期，孔子开创的儒家学说继承发展了周代的理念后，对孝道进行了新的诠释，才形成了一个较完整的伦理思想体系。在《论语》《孝经》等书里均有阐述儒家孝道的伦理道德观念和行为规范。
从汉代开始，更是倡导以孝治天下，上至皇帝，下至黎民百姓，都以孝为尊。除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝” 为谥号，如孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝景帝等，表明了朝廷的政治追求和对孝道的尊崇。经过儒学的弘扬和历代帝王的推崇，孝道成为中华民族的文化核心，深深刻进炎黄子孙的骨子里。
不合时宜的道德
《全相二十四孝诗选集》，简称《二十四孝》，由元代郭居业撰，讲述了中国古代24位孝子向父母行孝的故事。作为儿童读物，其本意是为了弘扬孝道、赞扬为父母献身的精神，但部分故事后人读来有些匪夷所思、骇人听闻，让人怀疑是否真的适合儿童阅读。
“百里负米”“亲尝汤药”“弃官寻母”等是《二十四孝》里少数合乎常理的故事，余下的不是涉及怪力乱神，就是违反常理。如“埋儿奉母”“恣蚊饱血”“卧冰求鲤”等故事里的尽孝行为是不合情理的，甚至会危及性命。鲁迅也曾在其作《朝花夕拾》中批评诸如封建孝道罔顾儿童的性命，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”
文殊山石窟二十四孝彩绘图，通过绘画传达中华民族传统文化。
道德和罐头一样，是有保质期的。过了期限，它就会腐烂、变质，变成废品甚至毒物。《二十四孝》教人尽孝的意图是好，也不能否认它在当时的发展进程中起到了巨大的正面作用，但其所宣扬的封建孝道在现代看来已是不合时宜，中国著名哲学家楼宇烈也曾表明，儒家伦理中的那些封建思想可称之为糟粕。随着时代的变迁，封建孝道的思想及标准已不适用于现今社会，不应被传承、效仿、弘扬。
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