两眼有神、须眉长、和蔼可亲老者形象的“大伯公”对新加坡人来说不陌生，祂是当地华人庙宇最早供奉，也是最常祭拜的神明之一。
文字：邓颖蕙 图片：Loyang Tua Pek Kong 面簿
文章摘选自《畅游行》杂志 2021 / ISSUE MARCH 新加坡 《庙宇文化 历久不衰》
大伯公的正式名称是“福德正神”，前者只是一种民间叫法，据已故南洋史学者许云樵教授考证，新马人把土地神称为大伯公，是受到马来话和客家的影响。
实际上大伯公源自中国，是位土地神，但来到了新加坡，却异于中国民间信仰的神明，被奉为多功能神明。东南亚民众起初也是把大伯公当作土地神崇拜，后来闽粤先辈漂洋过海移民新加坡，需神明庇佑海上航行顺利，于是大伯公也被当作海神，与妈祖同祈同拜。
再后来，大伯公成为一般祈求平安的神明，而当代人则是从大伯公那里祈求福气富贵，将之当成一种财神，当中洛阳大伯公宫最受信徒欢迎。洛阳大伯公宫是家喻户晓的“催财奇庙”，许多善信会前来求财求运。据说，洛阳大道上“遍地是黄金”，财气逼人，大伯公下凡取财气，再赐给有缘人，以打救众生。
三合一的庙宇
追溯洛阳大伯公宫的历史，要从1980年代初说起。当时洛阳是个渔村，渔民每天得下海捕鱼。某天一名渔夫发现一尊漂流海中的大伯公神像，于是便把神像扶起放置在树下膜拜。随后当地人为了避免神像淋雨，便建起简陋的小棚子。久而久之，小棚子里就放了许多渔夫捡回来的神像，当中也包括兴都教神像。
1996年一场火灾烧毁所有，所幸大伯公的金身保存了下来。经善信乐捐重建，砖墙瓦盖的庙宇于罗央大道完工，并取名为洛阳大伯公宫。新庙距离庙宇旧址2至3公里，而信徒也把大伯公旧金身移入8尺高的新金身内，供信众膜拜。
如今，24小时开放的洛阳大伯公宫供奉的主神是大伯公，也供奉妈祖、张天师、关公等道教神明。另外，该庙最大的特色是神明多元化，同时供奉兴都教象神、马来神明拿督公、佛教地藏王菩萨等等，是新加坡少数在同间庙里供奉道教、兴都教以及佛教神明的庙宇。每天，除了华裔善信，也有友族的善男信女前来膜拜，并依次在各神龛前上香祈祷。这种交叉祭拜的习惯，也成了洛阳大伯公宫里的独特景观。
浩大的大伯公诞
颇受欢迎的洛阳大伯公宫逢年过节时，更是被信善挤得水泄不通，其中大伯公诞是该庙的重头戏。每年的农历二月初二是大伯公的诞辰，该庙在这前后期间的约11天进行隆重的祭祀庆祝活动。庙宇搭棚张灯结彩，更摆出了丰富的五供，包括香、花、灯、水以及献果，答谢大伯公的庇佑，届时庙宇的香火更为鼎盛。
此外，该庙计划一系列精彩的活动与民众共襄盛举，热闹至极。从传统福建木偶戏、福建歌仔戏、潮剧到歌台表演一一精彩上演，让前来的信众看得目不暇给外，过平安桥、开财库借红包活动，也让前来的人们讨个好彩头。庙宇借出的红包一般装2角钱，信徒最多可拿5个。借红包的人在隔年还红包的时候，只要以双倍数量的红包奉还给神明就可，至于金额则随缘。
不过可惜的是，新冠疫情期间庙宇无法承办大型活动。一些民众可能会觉得不习惯，但这也给了大家反思的机会，让人们去思考并珍惜这项文化。庙宇文化存在的真意不在推崇迷信，而是认清崇仰神明的精神意义。而庙宇所承载的，是在地传统文化、安定地方发展的使命。
洛阳大伯公宫
地址：20 Loyang Way, Singapore 508774
时间：24小时
第一期回顾：庙宇文化 历久不衰
第二期回顾：新加坡庙宇的发展
下期预告：走近庙宇 探索文化
点此可订阅《畅游行》杂志2021/ ISSUE MAR《大阪的朝气方式》，抢先阅读完整文章。
未经正式授权严禁转载本文，侵权必究。
