孝道 道德不是绑架 （下）

孝道作为中国古代封建社会的基本道德规范，为无数人套上了无形的枷锁。一些父母习惯用“孝顺”这个词来道德绑架子女，要子女完全顺从他们的意愿。他们认为只要子女“顺”着他们，就是“孝”的。然而，“顺”不等同于“孝”，盲目地顺从只能成为愚孝。

沈良启、pikbest等／图          李欣洳／文&设计          许素菁/整理

文章节选自《畅游行》杂志 2020 / ISSUE 111  文化《孝道 道德不是绑架》

顺≠孝

封建孝道如今被称为“糟粕”是有原因的。中华民族从古至今津津乐道、引以为傲的孝道，很多时候都是“爱错了”的“愚孝”。郭巨埋儿奉母等行为虽被编入《二十四孝》，但这种为表现孝顺而进行的毫无底线行为，遭后人诟病，并称之为愚孝。

孝道作为中国古代封建社会的基本道德规范，为无数人套上了无形的枷锁。一些父母习惯用“孝顺”这个词来道德绑架子女，要子女完全顺从他们的意愿。他们认为只要子女“顺”着他们，就是“孝”的。然而，“顺”不等同于“孝”，盲目地顺从只能成为愚孝。

传统丧礼步骤往往沉长繁琐，是由于传统孝道丧祭之礼，认为其乃对逝者和先祖尽孝的最后表现。

在《孝经》中，曾子问：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”孔子加以否定，并回答：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”其大意为若父亲、君主做事违反义理，做儿子、臣子的应直言劝告，尽谏诤之义，而不是盲目从之，这才是真正的孝与忠；盲目听从父亲的命令，让父亲陷于不义，又怎能称为孝？

因时制宜的孝道

“父为子纲”这个传统孝道的本质是上下级关系，放到现在已不合时宜。现代社会提倡平等关系，包括父母与子女之间，因此现代的孝道也应建立在“平等”的基础上。子女对父母尽孝是基于感情而自愿做出的行为，而不是出于父母的权威或受外界的制约。

对于工作忙碌的现代人来说，陪父母吃饭也可作为尽孝的一种方式。

如今的社会，多数人都选择外出打拼，因而不能常伴父母左右，及时尽孝。中国内地有关单位在2012年发布了新版二十四孝的行动标准，如“经常带着爱人、子女回家”“亲自给父母做饭”“教父母上网”“仔细聆听父母的往事”“带父母一起出席重要的活动”“陪父母拜访他们的老朋友”等。比起600多年前的《二十四孝》，此版准则更符合现代社会，但依旧引起了争议。

子女想对父母尽孝的心，是无法用标准去衡量的。新二十四孝的标准或许对大部分人来说不易达成，但并非做不到就应被打上“不孝”的标签。比起准则，它更像一个提醒，让人们不要因忙碌而忽略了父母。双亲节即将到来，如果你已经离家很久，打个电话给父母或找个时间回家看看吧！

郭巨埋儿奉母

晋代有个人叫郭巨，原本家境富裕，在父亲死后，他把家产分为两份给了两个弟弟，自己分文未求，且独自供养母亲，对母极孝。后来他的家境逐渐贫困，妻子生了个儿子，他的母亲非常疼爱孙子，经常舍不得吃饭，把仅有的食物留给孙子。郭巨见状，觉得儿子的存在影响他供养母亲，便和妻子商量说：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”其大意为儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。妻子不敢违背他，只好答应。

上天被郭巨的孝行所感动，于是当夫妇俩挖坑准备把儿子埋掉时，挖出了一坛天赐的黄金，上面写着“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”两人得到黄金，生活不再拮据，能够继续孝敬母亲同时抚养儿子。从此，郭巨不仅一家都过上了好日子，其孝顺的美名也传遍天下，为人赞扬。

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