“思念如燕它飞舞舌尖，若是真爱配尝几分苦甜……”曾经红遍新马的经典电视剧《小娘惹》，让原本沉寂没落的土生华人文化重燃活力，尔后更因被中国剧组翻拍，屡屡成为热门话题。只不过，这个经过碰撞融合的南洋文化，在褪去影剧光环的现实中，还剩下些什么？
文字：邓颖蕙 图片：安德列• 韩、马来西亚旅游局、有关单位
文章摘选自《畅游行》杂志 2020 / ISSUE OCTOBER 马来西亚 《峇峇娘惹的现实人生》
华美的服饰、精致的器物、大气的宅邸，以及工序繁琐的美味佳肴……这些都是有关峇峇娘惹的影剧，如《小娘惹》《彼岸之嫁》《娘惹相思格》里所出现的场景。充满特色的南洋风情，不只让观众看得如痴如醉，也让大众对土生华人的文化有了大略的认识。
然而，在这些华丽浓艳的元素背后，土生华人文化依然显得神秘十足。对于娘惹菜，你或许一尝就知；但你却无法一眼看出身边哪些人是峇峇或娘惹。在土生华人文化式微的今天，日常生活中已难见其踪影，只能在博物馆里观看展示品。土生华人传统文化是否已经随着时代变迁而消失或变质？
起源与传说
峇峇与娘惹是古代中国东南沿海移民抵达当年的马来亚后，融入马来社区，与当地人（即马来人）通婚而繁衍的混血后裔（Peranakan）。由于他们也是土生土长的华人后裔，因此也被称为“土生华人” 或“侨生华人” （Cina Peranakan）。
关于峇峇与娘惹由来，在《马来纪年》一书中曾记载这样的一个故事：话说1459年，中国明代的汉丽宝（Hang Li Po）公主，被许婚远嫁马六甲王朝第六位苏丹曼速沙，而伴随公主前来的500名随从，此后聚居在三宝山。这些随从与当地女子结婚，落地生根，生下的后代男称“峇峇” （Baba）、女称“娘惹”（Nyonya）。
不过历史学家考证后，发现此书原稿于16世纪撰写，加上翻查中国明清皇家族谱，都无公主下嫁到马六甲的纪录，所以汉丽宝可能只是个美丽的传说。但这段传说却说明早在15世纪，已有中国人在该区定居，且入乡随俗，融入本土文化。
另一个峇峇娘惹来源更考究的说法，可追溯至明清时期。明代初期，三宝太监郑和远涉重洋，发展同各国的关系。其舰队随行包括农工商和水手高达数万人，而郑和将第一批中国人带至马六甲，并把他们留在了航运要塞——马六甲海峡驻守。
此后，这批定居的明代后裔在马来半岛与土著通婚，马六甲就成为土生华人最早聚居的城市。到了清代、民国时期，大量中国人因国家动乱下南洋，特别是到英国的海峡殖民地工作求存。大部分来自福建或广东地区，小部分是客籍。
随着华人移民前来马来亚，华人与当地土著通婚的现象也不断增加，最终在15世纪初期到17世纪之间，峇峇娘惹在马来亚多地，如马六甲、槟城、新加坡、吉兰丹和登嘉楼逐渐形成特殊的民族文化。
下期预告：峇峇娘惹的历程转变
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