印度遗存藏佛寺 开元寺

在中国海上贸易极其鼎盛的宋元时期，泉州借着其优越地理位置，汇聚了各地商人。而对于远在异乡的侨商来说，支撑着他们坚持到底的，除了金钱，还有信仰。因此，该处拥有不少宗教场所，其中的佛教寺庙——开元寺，更藏着印度神祇的故事。

文字：柯炳钟     图片：柯炳钟、马耀俊、摄图网     整理：陈素彬

文章摘选自《畅游行》杂志2020 / ISSUE AUGUST 文化行 《印度遗存藏佛寺   开元寺》
泉州不仅有着“世界第一大港、中国品牌之都、光明之城”等美誉，也有“世界宗教博物馆”之称。当地早期开放的宗教民风给全世界立下了最佳榜样，佛教、道教、伊斯兰教、印度教、摩尼教、基督教，大多数为人所知的宗教信仰都在此和平共存，开元寺便坐落于“一步一寺，十步一庙”的鲤城区小巷里。

如今，开元寺已是一座名闻海内外的千年古刹。作为福建省内规模最大的佛教寺院，其寺内范围的东、西两座石塔是现今中国建筑最高且年代最古老的一对石塔，堪称标志性建筑。它非但是海上丝绸之路的历史见证者，也让后世的人们得见宗教共融的可能性。

开元寺的由来

开元寺始建于唐初垂拱二年（686年），传说当地富豪黄守恭因梦见原是桑树园的土地长出莲花，后献出该片土地建寺，初名“莲花寺”。开元二十六年（738年），唐玄宗诏令更名开元寺。目前，寺中尚存一株树龄1,300多年的古桑树。

寺庙主体格局形成于宋代，历代屡有修缮。现在的标志性石塔原是木塔，后因火患事件重建成砖塔，再改石塔。东塔取名镇国塔，高约48米；西塔则命名仁寿塔，高约45米。古时没有起重机、千斤顶、推土机等器材设备，建塔时期采用的大石头更重达数千斤，因此双塔如何堆垒建成至今仍是谜团。

屹立不倒的东西双塔

作为寺内最重要的附属文物，东西双塔对峙，立于大殿前东西方约200米处，形成“品”字形布局。双塔也历经明代万历年间泉州八级地震以及多次台风的考验，均屹立不倒。

开元寺的另一主要建筑为大雄宝殿，又称紫云大殿。初期营造时为扩大室内祭祀空间，采取了减柱法的构筑方式——抬梁式木构架，共有86根大石柱，因此亦有不少人称之“百柱殿”。大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛（汉译：大日如来），为佛教密宗的最高神祇。两旁则是由五代王审邽修缮大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛、南方欢喜世界宝生佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界成就佛，合称五方佛。

逾300件印度石刻

泉州市内宗教场所众多，开元寺最为特别之处又是什么呢？寺院内的大雄宝殿虽供奉着五方佛，院内却藏有印度教的神祇故事，且深刻在多个角落，印证了泉州宗教信仰的兼容并蓄。该处目前可考的印度教石刻多达300余件，其中大部分已由泉州海上交通博物馆保存。

据考证，印度教构建或来自元代泉州的印度教寺庙遗迹，开元寺于明代修建之时，人们将前者的石刻融入佛寺。今日，寺院内仍有三处可见印度教构件：一是大殿后回廊石柱的“印度史诗”；二是大雄宝殿斗拱上的二十四尊“飞天乐伎”；三则是大殿前露台东腰的“人面狮身像”。

当中，大殿后回廊石柱有着一对16角形青石柱，柱子上雕刻源自古印度著名史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的经典故事。印度教在北宋（960—1127年）通过海路传入泉州，到元代盛极一时，并建有规模宏大的印度教寺院——蕃佛寺。该寺于元末动乱被毁，明洪武年间重修开元寺时，人们便从废弃的蕃佛寺搬移大量带有印度教题材的石刻构件来重建开元寺。