要说新山华族的来历,那可得追溯至19世纪。港主制度的推行,奠定了华族在当地的地位。“保存祖先历史,留给子孙未来。”时至今日,新山华族历史文物馆仍记录着过去那段筚路蓝缕的往事。往后,相信我们也可在馆内,一睹新山华族的未来。
文字 & 图片:温伟盛
文章摘选自《畅游行》杂志2019 / ISSUE OCTOBER 文化行 《新山华族历史文物馆 记载华族先贤的奋斗精神》
新山华族历史文物馆,坐落于新山市依布拉欣路地段,原是新山中华公会会所。迁离该处后,新山中华公会仍不忘自身背负着传承当地华社及中华文化的使命,将旧会所打造成历史文物馆。
2009年10月,文物馆正式开幕,共有四层楼。一楼大厅,主要以展板形式列出历年来的新山华族重大事件,二楼和三楼则分别介绍新山开埠历史以及华人社团在新山的发展历程。四楼则以特展区为主,过去数年已成功举办过5项特展,包括五帮婚嫁展、早期行业与家居展、孙中山与柔佛州、柔佛义兴史料展和同甘共苦——甘蜜与胡椒展。文物馆内展品众多,透过各种宝贵的文物、图片和视频,详细地述说新山华族的历史沿革。
创馆至今,文物馆已累积近10万人次拜访参观,除了国内外游客、社团群体、学生等,中国历任驻马大使柴玺、黄惠康、白天等,皆曾到访文物馆。新山华族能够在当地取得如此成就,亦有赖于先贤们的努力付出,而新山华社也格外重视,致力于维护族群利益,绝不轻易妥协。2019年为配合创馆10周年,新山中华公会也展开文物馆提升工程,在文物馆内增设新科技元素,并于同年10月举办大型庆祝活动。
港主制度
新山华族得以在当地取得非凡地位,皆因港主制度(Kangchu System)。港主制度是19世纪期间,在马来亚半岛柔佛地区推行的特殊制度。此制度在1844年,由柔佛统治者天猛公达因•依布拉欣所提出,招揽大批星洲(现称新加坡)地区的华裔北迁至柔佛开垦港脚(河口支流),并透过广泛种植甘蜜和胡椒,出口该农业产品,刺激当地的经济成长。
由于当时港主皆是华人首领,因此港主也雇佣了大批华人同乡前来协助开垦及种植。同年,天猛公达因•依布拉欣也发出第一张港契予义兴公司领袖陈开顺。港区一般以港主的姓氏或店号为港名,如陈厝港、黄厝港、郑厝港等。
在港主制度下,港主的权限并不只局限于开垦土地,同时,也拥有特定的经济与司法权力,包括可经营赌馆和当铺、贩卖酒类、鸦片和猪肉。如犯法者将关押3天,鞭打6下和罚款10大元。港主也需每年奉纳银两给柔佛统治者作为回报。
新山区的著名港主则有义兴公司成员陈开顺、陈旭年、林亚相和黄亚福等华族先贤。港主制度一直维持至1917年才被废除,期间的“港主法令”也规定除了义兴公司外,柔佛地区不得有其他会党的存在。港主与柔佛统治者的华巫密切合作关系,也造就了柔佛州社会安定、经济繁荣发展的基础。如今,此典范仍可见于当地社会。新山华社与柔佛王室的密切关系更是柔州子民津津乐道的事,柔佛苏丹和王子在近年也现身参与新山华社的古庙游神活动。
同甘共苦——甘蜜与胡椒展
甘蜜和胡椒种植业,曾是柔佛州的重要经济来源。由甘蜜和胡椒所组成的艺术图案,可在新山市政局徽章、道路旁电灯柱、花盆底架、新山陈旭年文化街拱门,甚至是皇家信物和用具装饰上看见。由此可见,这两样经济作物已成为了柔佛州的历史文化象征。
早在150年前,甘蜜需求量极大,其用途亦多,经常用于皮革和染布工业。如今,柔佛州内的甘蜜树可谓一株难求。在新山华族历史文物馆内的“同甘共苦——甘蜜与胡椒展”,参观者可深入了解甘蜜和胡椒的方方面面。
文章摘选自《畅游行》杂志2019 / ISSUE OCT《北京 古都新趣》。欲订阅此期刊,请点此。
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