“一条街道，万种地道”，是香港旅游发展局对庙街下的标注。位于九龙油尖旺区油麻地的庙街，呈南北走向，以售卖平价商品及多地美食的夜市闻名，成了旅人感受香港在地夜生活的好去处。然而在街巷之间，历史悠久的神庙、算命摊、歌厅、影碟店、麻将馆、当铺等，共同谱写这片区域内那一段段活色生香的往事与秘密。
文：许素菁 图：Cheerimages、摄图网等
文章摘选自《畅游行》杂志2025 / ISSUE APRIL 目的地《春城昆明 花映人间》
香港庙街活色生香的往事与庙的不解之缘
天后庙内悬挂着的大塔香。隋彪 摄
香港早期以渔业为生，以海为生的人祟拜女性海神天后（即妈祖），因此这里大大小小的天后庙有上百座，而庙街正是得名于油麻地天后庙。1865年，渔民们在油麻地海边建了一座小庙宇；1870 年，油麻地居民重新修缮天后庙，该庙便成了当地社区最繁盛的宗教中心。在1874年发生的甲戌风灾中，天后庙遭到破坏，清政府随后重建油麻地并于现址重起天后庙。重建后，天后庙以南、以北的街道分别被命名为“庙南街”和“庙北街”，后来街道名合称为今日人们所熟知的“庙街”。
重建后的天后庙以正殿为中心，两侧增建了油麻地城隍庙、观音古庙、观音楼社坛和油麻地书院，各建筑主祀不同的神明，成为了香港不多见的“五庙同建”特色建筑群。这座两进三开间结构的悬山式木建筑，主坛供奉有天后，左边供奉城隍及十二奶娘等神祇，右边则供奉白无常；后进两次间亦供奉有观音及包公。
庙街天后庙建筑群
 观音古庙
从前在官涌村和庙街一带的居民，在榕树头建了一间公立书院。书院旁建有一间社庙，请来观音坐镇，就是天后庙近北面的观音古庙。信众们前往膜拜，以期获得观音照拂。 |
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| 油麻地城隍庙
位于油麻地天后庙北侧，原址为天后庙的附属书院，后来改为城隍庙，供奉负责保佑地方秩序、百姓平安的地方父母官城隍。据说当年香港没有单独的城隍庙，因此此庙出现后，一时间香火鼎盛。 |
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| 天后庙正殿
每年天后诞辰，人们会举办庙会等传统庆祝活动，以求风调雨顺，国泰民安。天后左边是生育女神金花娘娘的12位助手（十二奶娘），供善信求子；右边是“偏财神”白无常。 |
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| 观音楼社坛
观音古庙在北面，对庙北街的坊众有利，因此庙南街的居民再请来另一位观音安奉在南面的社坛内，并以“观音楼社坛”加以区别。两位观音菩萨，一南一北，个别保佑南北坊众。 |
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| 油麻地书院
当年天后庙除了用作祭祀，也作传统书塾，为贫苦儿童提供免费教育。油麻地书院前身是私塾，活化后成为自助书 店，店内有香港本土、宗教哲学等专题书籍及文创产品。 |
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以上图片均为柯炳钟 摄
庙街夜话
夜晚，榕树须直直地垂下来。穿过天后庙前空地，街上支起不少灯光昏暗的算命摊，《胭脂扣》《新不了情》《食神》等电影中的算命情节桥段瞬间映现于现实。庙街的油麻地天后庙是当地最繁盛的大庙，无数信众前往上香、求签，庙外因此出现了不少的算命摊，油麻地书院内当年便设有12个算命摊。
榕树下，越夜越精彩
天后庙一带的算命摊卜算方式五花八门。隋彪、王铭伟 摄
一般上，算命摊的营业时间应与大庙的开放时间息息相关，庙街的算命摊却是在太阳下山，天后庙关闭后才慢慢开始营业，这和当时渔民的夜间娱乐不无关系。他们上岸后会停留一两天，期间喜欢逛夜市，天后庙前种植了很多榕树的空地“榕树头”（即如今庙街的庙前公园）因此热闹兴旺，汇聚了卖艺、杂耍、唱歌、卜卦、讲古、下棋等各种摊档；而庙街算命摊的客人也慢慢从解签的善信，变为“榕树头”夜市上的渔民与附近居民。时过境迁，当年的油麻地码头已不在，充满神秘色彩的算命摊却保留了下来，并且卜算方式五花八门，从八字、手相、面相、紫微斗数，到灵雀占卦、塔罗牌占卜、龟壳卜卦等，可谓应有尽有。
讲古，即街头说故事，是“榕树头”另一颇受欢迎的活动。天后庙前，榕树枝繁叶茂，老人家喜欢在树下乘凉或闲聊，过去讲古也多在大榕树下进行。在民间异谈中，榕树被视为“鬼树”，其树身巨大，气根浓密得如老翁的长须，极易吸收日月精华与山间灵气，因此被认为是阴灵喜欢寄居的地方。在幽幽的榕树影下听人讲古说书，多么神秘又引人入胜。一次讲古，大约是一柱香时间，据考，上世纪20年代“榕树头”约有5到6个讲古摊，其中受欢迎的可吸引多达50位听众。
凉茶铺的昔日情怀
当地凉茶铺主题壁画及凉茶小铺。柯炳钟 摄
除了榕树头听故事，凉茶铺也是上世纪街坊们社交休闲的好去处。就像理发店门口有红、白、蓝3色旋转灯一样，当时凉茶铺门口也设有标志性的物件：几个巨大的铜壶，如此街坊们老远就能通过这些显眼的铜壶找寻到凉茶铺的位置。1960年代，凉茶铺多为家庭式经营，店面小，人情味浓，光顾的多是熟客。店内一般设有收音机或电视机，客人们可以听流行曲或广播，同时和街坊聊天联络感情。如今人们仍然可以在庙街的“百宝堂”和吴松街的“恭和堂”凉茶铺门口见到金碧辉煌的大茶壶。
有声有色
庙街的艳阳天歌座曾是多部港片取景地。
现代人想要解闷，只需连上互联网，就能随心所欲听自己想听的音乐、观看想看的影剧；但上世纪20年代至60年代左右的香港，在收音机和电视机还未普及的情况下，人们的娱乐是上茶楼酒家听歌，由此形成了“茶楼歌女”的文化。早年香港的卖唱场所还有“露天歌坛”，上环“大笪地”（即如今上环港澳码头旁），以及“榕树头”是其中两个大型的露天歌坛。庙街老街坊戚先生便见过7、8岁时的梅艳芳，与姐姐和妈妈在天后庙前最左边那棵榕树下露天卖唱。
庙街街头卖唱的艺人。柯炳钟 摄
在庙街露天卖唱的人多是为了讨生活，据老街坊回忆：上世纪80年代中至90年代初是露天歌坛的鼎盛时期，每个小歌坛都围满了听歌的人，还有不少人愿意出钱打赏，于是开始有人投资歌厅，将卖唱由露天带到室内。此后，歌厅愈来愈流行，与附近的老式茶楼、纯歌舞厅、伴唱酒廊和夜总会，构成一个歌舞升平的世界。如今，庙街的歌厅已不复当年的繁华，歌女打扮也并不亮丽，而台下茶客酒友多为退休后前来消遣的中老年男士，他们大多会从下午直坐到深夜。
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