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台湾六堆祈福尖炮城 – 传承百年的节庆

LiuDui Blessing Pole - Firecrackers Beating Series Activities

有人说,若要在短时间内深入透彻地了解一座城市,必定要前往当地的菜市场;也有人说,若要感受体验一座城市的人文风情,最合适的方式就是在大街小巷里来回漫步。而认识台湾客家族群的方式之一,莫过于参加当地的传统文化节庆——六堆祈福尖炮城!

从台湾地区的最新调查结果数据可得知,客家人占全台人口约19.3%,多达453万人,为宝岛的第二大族群。族群主要分布于桃园、新竹、苗栗及高雄与屏东的六堆地区。尽管作为第二大族群,碍于先贤乃是移民的身份关系,该族群也得面临与其他族群竞争的局面。

一种节庆的诞生,往往源自于地区。若要追溯六堆祈福尖炮城节庆的诞生,离不开台湾南部的六堆地区。六堆,正如其名分别由前堆、后堆、中堆、左堆、右堆和先锋堆所组成,涵括范围甚广。六堆的建立,始于康熙六十年间的朱一贵事件。当时,早已移居至高雄及屏东一带的客家先贤,为了在战乱中保护家园的财产,由至少13大庄与64小庄组成自卫组织,并且在固定的堆区(“堆”的意思即指“队”)里设立类似具备烽火台功能的瞭望台,避免其他族群来犯。

当其中一个堆区受到攻击时,便会在瞭望台上点燃烟火,请求其它堆区的堆民相助支援,同时间也提醒其它堆区加强防御工作。正处于受攻击状态的堆区,组织成员则会透过投掷鞭炮、点燃炮笼等方式,代表着展开“实战模式”,借此磨练意志及战斗技巧,也通知其它堆区需即刻动员,投入警戒状态,因此便诞生出全新的节庆——六堆祈福尖炮城。

多样貌的节庆六堆祈福尖炮城,似乎也反映了客家人深厚的精神面貌,既像是一场战争,又像是一场运动会,也像是祈福大会。在战事结束后,该节庆逐渐演变成当地居民闹元宵的活动,同时亦用来加强团练,以便再次发生战乱之时可捍卫家园,也是向土地伯公祈求平安的娱乐赛事。百余年来,这项传统每年在屏东县万峦乡五沟水(六堆之先锋堆)举办,未曾中断,凸显出该族群在传承民俗文化方面的用心,令人为之动容。

台湾客庄12大节庆之一

为了让百年坚持得以延续,屏东县政府向当地客家委员会申请经费,以地方政府的名义,将这项传统民俗节庆扩及六堆,重新唤起客庄团结意识,并让更多民众有机会了解、亲近并体验客家特殊民俗。2010年,六堆祈福尖炮城活动被列入台湾地区客庄12大节庆之一,每年均吸引2万人次的选手与民众前往参与。

为期两天的活动,从发源地五沟水揭开序幕。五沟传统式尖炮城的特殊之处,在于它原味十足。炮竿是由当地居民于活动当日清晨现砍的绿竹,系着以水果篮仿制而成的传统炮笼,再将其固定于基座上架设而成,完整重现百年前客家先贤既能团练又闹元宵的风貌。每年活动举办时,县政府也会至六堆各庄恭请伯公乙尊,行銮驻跸活动现场,坐镇保佑活动顺利进行,也让民众参拜祈福,借此增加接触、了解客家伯公信仰的机会。

另外,在年轻世代的眼里,该活动酷似运动会的原因在于大会以运动竞技的形式,重新演绎了这项活动,举办地点一般也定于屏东县立运动公园。所有参赛者均组成五人一组的队伍,尽快将爆竹抛进离地约两层楼高的炮笼里头,透过爆炸触发笼内机关,引爆预先安置好的烟花。率先完成的队伍即为冠军,可获得丰厚奖金。

百年以后冀依旧如此

除了尖炮城活动,节庆期间也会有盘花竞赛。客家族群向来以节俭著称,客家妇女经常就地取材,将鲜艳的花朵堆放在圆盘上,沿袭着摘取鲜花敬神祀祖的礼俗,从而形成此独特花艺,也被称作“盘花”。盘花的主要材料是新丁花,为六堆地区常见的品种。大会更开办了创意盘花竞赛和儿童组竞赛,好让各年龄层民众有机会参与,创造出新颖元素之余,也传承客家盘花之美。

每逢过年,该客庄也有“跌三乌”的游戏,普遍称为“掷银仔”。四人一组,每人轮流将三枚铜钱置于手背,向上抛投,若三枚铜钱都掷出另一面就是三乌,连续掷出“三乌”最多者则获胜。

近年,节庆也增加了许多创新与具文化传承意义的活动,包括声光环保尖炮城、祈福香包、演绎保乡卫土精神的哈客剧场等,格外有趣。相信在百年以后,认识台湾客家族群的最佳方式之一,还是赴一场六堆祈福尖炮城。

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